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一位曾在华留学的德国人雷克其言论在网络上引发广泛争议。雷克说：他不理解中国的微博情绪，自己在微博上好像说什么都会被骂。他还称观察到一个现象：“微博的删帖，大部分是有人举报。我觉得大家是在相互审查，我很难理解这种现象。如果是有恐怖分子，我们可以举报。但是如果有不同观点，就相互举报，这样的做法非常糟糕，其后果是，每个人都会习惯性地自己审查自己。然后，该说的话也不敢说了，好像到处都是警察。”雷克觉得，微博上相互扣帽子，相互谩骂。很多中国人似乎并不讲道理，也不听人讲道理。但是如果你要说中国人不讲道理，可古代既有三纲五常三从四德，现代又有八荣八耻，怎么会不讲道理呢？
1、中国人的不讲逻辑
中国人不讲道理，大概是我们从小在学校就开始培养的。举个例子，上学时我们经常听：一个巴掌拍不响。凡是学生动手打架，老师一般会这样认定：一个好的也没有。道理是：好人怎会打架呢？这种逻辑无疑是荒唐的，但是中国人害怕麻烦，不愿意调查研究明辨是非，于是不分青红皂白各打五十大板，表面看起来似乎很公正，其实却是混淆是非，是在为不公平保驾护航。但这种逻辑在当下中国却大有市场，大行其道！
说到中国人的逻辑思维能力，黑格尔说，逻辑在中国就玩不转了。不要说学生和老师，就算是外交部新闻发言人，有时也让人感觉既缺乏常识，譬如有人问外交部新闻发言人，国家是根据哪条法律禁止外国记者到敏感地区采访。我们的新闻发言人却说出“别拿法律当挡箭牌”这样的昏话。如此解答记者提问，除了说明其法律意识“单薄”外，确实说明我们还不会讲道理。我们有时候把权力当成道理了。
除此之外，中国式还有一种“辩证”式的逻辑，网络上经常出现一些毛毛们，一看到有人赞扬美国，或者有人赞成移民到国外，就喊出了他们自认为最有说服力的论证“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”再比如说，专x制社会固然是不好的，但是民主社会也不见得都好。既然都有优点都有缺点，那么就没有好坏之分了。这种思维在中国很普遍，但其实是不分轻重不分主次的搅混水。这种人的嘴上经常挂着：世界上没有绝对的事情，因而什么都无所谓。这样的例子实在太多了，都有点数不过来。
不讲逻辑让公共领域的争论，多自立场开始，以人身攻击结束，最后演变成双方的“对骂”。所以方韩之争，人们大多因为支持而支持，因为反对而反对。当讲理讲不过，打又不敢打的时候，对不同观点的批驳最后往往会演变成政治上、道德上的攻击，以及人身的辱骂。一切似乎永远无真相无关。
2、有理讲不清
中国人不讲道理，有时还因为无法讲理。文X革期间还有一句经典的台词：“文化大革命”就是好就是好。“文化大革命”好在哪里不说，但是，反复地强调就是好，于是就好了，这是多么不讲道理的事情。在中国，知识却被当成了障眼法，当成胡说八道的迷彩服。所以，那些占据话语权制高点的专家，竞相发表各种令人瞠目结舌的雷语。什么中国的贫富差距还不够大，贫富差距越大越能刺激经济发展。什么腐x败对经济发展有好处。什么中国通货膨胀主要是输入式的，都是美元贬值的错。
很多人还动不动就骂人家是汉奸、卖国贼，恨不得食其肉寝其皮。从深层次的心理来看，这种人是希望借助政治力量帮助自己获得论辩的胜利，足以称得上是卑鄙。文X革遗风，不减当年。
更可悲的是，有些人本来讲不清道理，却反而因为这些糊涂话而在电视上大红大紫。例如，当年芮成钢竟然把骆家辉轻车简从坐经济舱到中国赴任，说成：提示美国人欠中国钱。凡是有点经济常识的人都知道，购买美债是一种投资行为，中国出口换取的大量外汇不能全部躺在银行里睡觉，总得有些投资渠道。如果你针对外汇购买美债不满，你应该向政府外汇管理局进行抗议，而不是向美国驻华大使进行嘲讽。毕竟，不能因为自己购买了国债，就摆出一副黄世仁的模样，对人连讽带刺，既显得没有修养，也显得没有常识。
3、中国人心中只有权威，没有真理
中国人搞学问，首先问的不是真理，而是问的谁是权威，首先是政治权力的权威，其次是家庭之中亲情的权威，再其次是“文化”的权威。在中国，连法律也未必比权力更大，道理更无法与权力相提并论了。中国有句俗话，秀才遇到兵，有理说不清。于是，权力部门便为各种既不合法也不合理的事件，随便找些五花八门的让人看起来很好笑的借口。什么临时性强X奸，什么躲猫猫等等，这些理由一看就破绽百出，但是我们权力部门竟然毫无顾忌，老实说，这绝不是误以为民智低下，而是知道，不管找到什么搪塞的理由，民众也只能无可奈何。
某些政府部门你和他讲道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲法制；你和他讲法制，他和你讲政治……权力部门可以随便为各种既不合法也不合理的事件，随便找些五花八门的让人看起来很好笑的借口。好在这些总算是有个理由的，还有干脆连理由也不给的。之面曾有媒体报导，有交警拦车罚款，司机若问为什么，交警二话不说：加倍！再问，再加倍！甚至有访民和当地政法书记评理，政法书记说：我上嘴唇是天，下嘴唇是地，我就代表法律。你能说这是一个讲道理的国度？
4、中国人缺少反省的智慧
因为不会逻辑思维，我们便成了“什么都懂，什么都会，什么都敢信，什么都敢说”的民族。这种错误的逻辑曾把人类带入战争或苦难的深渊，特别是一个国家领袖不讲道的时候。比如，希特勒的讲话中，90%都是论断，但讲理的过程不到10%！十年文X革中亦也是如此：凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对；社会主义就是好呀就是好，就是好！从来也没人告诉我，社会主义为什么好？为什么只有社会主义才能救中国。
再比如，当谈起中国的近代史的时候，我们总是说我们的屈辱是帝国主义造成的，他们总是欺负我们，他们太凶残、太贪婪了。每次战争失败，我们总是说人家武器太先进了，我们武器太落后了，而很少去反思自己的错误与缺憾。一旦有批评中国的言论，哪怕是自我批评，都会被认为是“唱衰中国”，会引起部分国人的强烈不满，甚至是谩骂。这不仅仅是政治原因，更重要的原因是中国人不善反省，更不喜欢反省，普通人也难以接受不好听的话。
特别是对于文X革的荒唐岁月，我们总是把罪恶归结于某个领导人的错误以及少数人的阴谋，而不去对民族、制度、文化、思想等做更深层次的反省。似乎大家都是无辜的，都是清白的。当时，有那么多的人被批斗、被关押、被打死、被逼疯、被污辱、被损害、被自杀，还有更多的人告密、整人、杀人、辱人。但几十年过去了，我们很少听到有人反省自己曾在文X革期间告过密、批过人、整过人、杀过人，虽然很多这样的人到现在仍活在世上，甚至是活得逍遥自在，是的，他们觉得自己是无辜的、清白的，错误都是别人的。
讲理就必须站在客观的角度上，不能因为利益而改变道理。譬如说，我们不能因为爱国，就认为凡是替国家说话的，就是爱国。否则，即使你说的是事实，但是因为可能对国家声誉造成消极影响，就成了道德的败类。那样的话，雨果先生当年愤怒谴责英法联军对圆明园的洗劫行为，甚至痛骂自己的同胞是强盗，岂不成了民族的叛徒？道德就是要求人们说实话，如果因为实话损害了国家声誉，我们就说假话，我们还有资格和理由谴责日本人千方百计掩盖侵略的行为吗？
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发表于 2017-1-3 13:27:19
