拜占庭帝国的前世今生，千年兴衰荣辱

谁没肮脏历史

奥古斯都：原名盖乌斯•屋大维，罗马帝国的开国皇帝，统治帝国43年，死后被神化，屋大维死于8月，为了纪念他，八月被命名为August。而后奥古斯都变为皇帝的权力象征，只有帝国的皇帝才能叫奥古斯都，代表正式合法的皇帝。
凯撒：另一个大家都熟悉的名字，为罗马共和国后期的君王，一个强势人物，伟大的军事家、战略家和政治家。以后他的名字被神化，不是代表一个人，而是一个权力的象征，凯撒是帝国的副皇帝，也就是奥古斯都的副手，同时也是皇位——奥古斯都的继承人，在拜占庭帝国也叫为共治皇帝。
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这个恺撒是不是大名鼎鼎的恺撒大帝？假如是，那么他应该比屋大维岁数大。凯撒是罗马帝国的奠基者，屋大维是他的养子和继承人，恺撒成为终身独裁官且被刺杀后，屋大维才开创罗马帝国，恺撒怎么会成为他的副皇帝？
我只是不解，希望唐兄解惑。

永恒的雅典

引用第20楼谁没肮脏历史于2007-12-15 11:33发表的  :
这个恺撒是不是大名鼎鼎的恺撒大帝？假如是，那么他应该比屋大维岁数大。凯撒是罗马帝国的奠基者，屋大维是他的养子和继承人，恺撒成为终身独裁官且被刺杀后，屋大维才开创罗马帝国，恺撒怎么会成为他的副皇帝？
我只是不解，希望唐兄解惑。

　　我来回答这个问题：
　　恺撒全名盖乌斯·朱里乌斯·恺撒，而罗马帝国的前五位皇帝：屋大维、提贝里乌斯、卡里古拉、克劳狄乌斯、尼禄，都和恺撒有亲缘关系（多为继父子关系），因此这五位皇帝的王朝被称为朱里乌斯－克劳狄乌斯王朝．
　　这五位皇帝由于是恺撒的继承者，因此都拥有“恺撒”这个名字（正如拿破仑之侄路易·波拿巴登基后称“拿破仑三世”一样）．但是从罗马帝国第六位皇帝开始，“恺撒”则成为一种头衔，不是皇帝的名字了．因此看见古代罗马史书提到“恺撒”时，千万要注意：不能先入为主地认为他就是我们最熟悉的那个恺撒．
　　至于后期罗马帝国阶段，戴克里先以“奥古斯都”为正帝称号，以“恺撒”为副帝称号的原因，可能是：“奥古斯都”是神圣者、至尊者之意，而恺撒虽号称“大帝”，却终究从未登基．

谁没肮脏历史

谢谢雅典兄，你的解释非常清楚，本文中所提到的恺撒，实际上只是副皇帝的称呼

大眼巴喬

记得四年前 回老家 和 哥们的 一个 朋友 从 聊音乐到 古典 再到君士坦丁堡 好像隐约记起提到过 强悍的 匈奴人曾以不到千骑 围攻君士坦丁堡 并且还大破过来支援的重甲骑士 此事是否真实 如是的话 拜占庭帝国到底是 怎么样与匈奴人周旋的

心远·清心堂

引用第2楼志民于2007-12-07 12:46发表的  :

这个阿拉伯人似乎不能说是蛮族吧，怎么看阿拉伯当时都比西方发达的多啊。拜占庭最后是被奥斯曼土耳其人所灭，和蒙古关系似乎也不大。

在阿拉伯兴起之初，他们的体质确实是相对原始的，是宗教指引的游牧骆驼骑兵。他的军事体系有些类似于满洲八旗。阿拉伯人只从事战斗和放牧骆驼。行政管理靠波斯人，粮食生产靠被征服民族。只有在他们击败萨珊和拜占庭之后，才宽容的吸收近东人类文明的精华，形成辉煌的阿拉伯文明时代。所以从某种意义上说，早期的阿拉伯人还是有些野蛮的。

心远·清心堂

引用第13楼志民于2007-12-08 22:32发表的  :
倘若西方文明仅仅指的就是古希腊、古罗马文明那么今天的西方世界绝不会是现在这个样子，古希腊、古罗马文明诚然是西方文明的源泉、基石，但是，如果没有日耳曼人的搅局，西欧就不会成为一个松散的世界，如果不是因为西欧没有出现统一的强大王权，那么西欧也不会成为一个由宗教掌握思想、世俗权力弱而均衡的社会，也不会出现政治多元化、思想相对自由化，政府对个人的控制极度松弛，如果不是这样，古希腊的理性思想，基督教教义中的人文主义很难有发挥的余地。如果西欧也像拜占庭那样有一个统一强大的王权，那么文艺复兴、宗教改革这类运动几乎是不可能发生的。
再者，在研究西欧兴起的时候，有一点总是会提到，那就是西欧人冒险的精神，这种精神就来自日耳曼人对独立和自由的热爱，日耳曼人所追求的个人的自由区别于古代近东文明和古希腊、古罗马中的公民的自由，而这种个人的自由在西欧进入近代时发挥了巨大的作用。
世界最早的议会也是西方封建贵族和君主之间斗争的结果，虽然在罗马共和国时期有过议会性质的公民大会，但那不是真正的议会，17世纪出现的真正的议会也不是由罗马的公民大会发展而来，其思想来源在于1215年签署的《大宪章》。
并且，现代西方社会的三大基石，除上述古希腊、古罗马外，还有一个就是希伯来文明，希伯来文明是独立于希腊、罗马的另一种文明，希伯来文明中的一神论、契约观、末世论以及由此而生的线性直进的历史观都对西方、乃至整个世界产生了重要影响。
我要申明一点，我不是来吵架的，要吵架的话请回XX历史网]。如果在这里的讨论 是因为意气用事非要分出个对与错，那么我现在退出，学术的东西没有对与错，观点不同、切入点不同，自然会有分歧，越想去占据真理其实往往离真理越远。

文明是一个非常复杂的东西，一般来说，西方文明的主线还是承袭自两河和埃及文明的希腊罗马文明以及承袭自希伯莱的基督教文明的结合延续。
至于所谓日尔曼人对独立自由的热爱和追求，这对于文明主线来说还是应该视为影响因素。毕竟，腓尼基人的纵横四海，希腊人探索海格立斯之柱，古希腊罗马人并不缺乏冒险精神。

心远·清心堂

希望唐风兄在后文不要忘了介绍一下拜占庭的宗教历史，毕竟这部分对于那段历史也有很重要的影响。

命运如电

后来接受波斯文化和欧洲文化后创造璀璨文化的，对拜占庭不够了解，前来支持唐风兄一下 [s:2]

永恒的雅典

引用第23楼jayson218于2007-12-23 11:55发表的  :
记得四年前 回老家 和 哥们的 一个 朋友 从 聊音乐到 古典 再到君士坦丁堡 好像隐约记起提到过 强悍的 匈奴人曾以不到千骑 围攻君士坦丁堡 并且还大破过来支援的重甲骑士 此事是否真实 如是的话 拜占庭帝国到底是 怎么样与匈奴人周旋的

　　阿提拉建立起庞大的匈奴帝国，尽管他曾经侵入拜占庭（东罗马）腹地，并迫使其割地纳贡，但是阿提拉的兵锋没有到达君士坦丁堡．
　　阿提拉死后，匈奴帝国瓦解，侵入欧洲的匈奴人被同化．但是残留在黑海北部的一部分匈奴人分为两大部分：库特利格尔匈奴人和乌特格尔匈奴人．拜占庭则采取分化政策挑动他们互相争斗，吃了大亏的库特利格尔匈奴人伺机向拜占庭报复．公元５５８～５５９年的冬季，库特利格尔匈奴人的首领率领一支军队越过冻结的多瑙河，突然攻到君士坦丁堡城下．拜占庭皇帝查士丁尼被迫重新起用已经被他废弃的一代名将贝利撒留，库特利格尔匈奴人闻讯逃逸．

志民

引用第25楼珀尔修斯之弓于2007-12-23 15:05发表的  :

文明是一个非常复杂的东西，一般来说，西方文明的主线还是承袭自两河和埃及文明的希腊罗马文明以及承袭自希伯莱的基督教文明的结合延续。
至于所谓日尔曼人对独立自由的热爱和追求，这对于文明主线来说还是应该视为影响因素。毕竟，腓尼基人的纵横四海，希腊人探索海格立斯之柱，古希腊罗马人并不缺乏冒险精神。

珀兄，你未看懂我的意思。我是说我们现在指的西方文明是建立在古希腊--罗马之上的另一种文明，古希腊文明、古罗马文明和希伯来文明固然辉煌，固然是西方文明的基石，但是，他们其实的不一样的。西方文明之所以成为现在这个样子，是由她中世纪以来特殊的情况决定的。拜占庭同样继承了古希腊、古罗马文明，她也有基督教，但是，拜占庭却没有引领世界的方向，这总不会是地理因素决定的吧。至于我那些例子，只是例举一下而已，要是找的话能找出来几百个。
阿拉伯人的问题我前边似乎说过了，我的意思是就整个中世纪而言，并不是特指其刚出现那一阶段。