国家篇 法律篇的摘抄

秦泽

西塞罗处于罗马共和国的晚期，其执政生涯颇多争论，但无碍这本书散发出来璀璨的理性魅力，事实上天主教的神学建立很大程度上都吸取变异了西塞罗的思想，而欧美共和理论也有许多西塞罗的思想成分。摘抄只是其中一些章句，不能联系上下文产生缜密的逻辑，所以有兴趣的朋友可以看看原书

“我看不出共和国的名称如何更适用于多数人的专制。因为首先，人民只有当构成人民的各个个体——由一种正义合伙关系而汇聚起来时才存在。”

  
  “没有什么比假冒人民之名义的外表的怪物更为可怖的了”

  
  “节俭既是家庭也是国家的最佳财源”


   “当人民给予他们喝彩和赞同，如同某个伟大明智的主人给予喝彩和赞同时，他们造成了什么样的黑暗，他们引发了什么样的恐怖，他们煽动了什么样的欲望”


   “活着的人不应在舞台受称赞和责备”
  

    “而且由于在一个国家中没有别的东西比投票和意见表达更应避免受影响，因此我不能懂得为什么那个用金钱影响他们的人应该受罚，而那个以其口才影响他人的人为此受到赞扬。事实上在我看来，用演说口才影响法官的人比贿赂影响法官的人犯的罪更重，因为品德高尚的人也可能为雄辩所影响，尽管他不能为贿赂所影响”

   
     “在市民争吵中，当人的品行比人数更为重要时我认为应当掂量公民的品行，而不是计其人数”


     “只有你看着高处并期待着这永恒的家和安息之地，你就不再关注哪些粗俗民众的流言蜚语，或者信赖人们对你探索的奖赏”

  
      “只有那个自身推动者才永不停止他的运动，因为他从不会抛弃自我”

  
      “不存在什么我们必须按它来建立的国家模式”


      “智慧是所有善事之母，哲学是不朽的众神给予人类最丰富、最慷慨和最崇高的礼物。因为只有哲学告诉我们，除了其它智慧外，所有事物中最困难的是——了解我们自己”

   
     “当一个民族的贵族的生活的方式和习惯改变时，该民族的特点才会发生改变。上层人干坏事对国家特别危险，因为他们不仅自己沉溺于邪恶的勾当，而且以他们的病毒传染整个共和国，不仅因为他们腐败，而且还因为他们还腐蚀他人。”

   
       "在元老院中永远不要进行冗长的发言，除非是第一，元老院要采取某种有害的行动，在这种情况下耗费一天就是善事，第二重要事务”

     
      “当心灵活获得对美德的了解和洞察时，心灵就放弃了对躯壳的屈从和放纵，就贬低愉悦，似乎那是一种羞耻的标志。就挣脱了对于死亡和痛苦的恐惧，就进入了一个为了爱也只承认爱自身的合同于大自然而参与一切的合伙。
        当心灵考察了天空、大地、海洋、宇宙的本质时，并因此懂得所有这些都来自何方且必定归于何处，何时并怎么样注定要消亡，它们哪些部分会死并是无常的，而哪些又是天赐和永恒的”