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中国人史纲读书报告

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发表于 2013-7-26 10:43:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国人史纲读书报告
一、     对道家的理解有偏颇。

书中写到:“李耳的思想是对强梁世界的一种消极反映,是人类遇到不可理喻,而又无法抗拒的压力时的一种自解自慰的心理状态。”“李耳的全部思想是:清净,不要作为,任凭事物自然发展。”

如果老子的思想是消极避世的话,不会有这么多篇章是写做事的道理和方法,如“天之道,犹张弓者也,高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者補之。”“夫慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能为成事长。今舍其慈,且勇;舍其俭,且广;舍其后;且先,则必死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将建之,如以慈垣之。”

这都是在说应该如何做事,如何取舍,若是消极的思想,就是不做,不想。

老子提出“不敢为天下先,故能为成事长。”也是为了做好事,做成事,并非不做为。

“道法自然”并非任凭事物自然发展,而是要“法”自然。

二、书中提出一个问题:清王朝12个皇帝将近三分之二都很能干,了解并努力完成他们的责任,三分之一也都属中等的才智,像明王朝那样一连串草包恶棍型的君主,清王朝一个也没有。中国还没有一个王朝,包括周王朝、西汉王朝、东汉王朝、唐王朝在内,出现过这么多具有很强能力,而又肯辛勤工作的帝王。

这是为什么?

我尝试解答:首先是有危机感,清王朝是少数民族统治汉民族,三百万人统治八千万人,经济、文化上落后的民族统治先进的民族,所以统治阶级一直都有危机感,促成他们不敢松懈,自然进取和努力。

其次跟重视教育有关。下面是几个朝代皇族教育的对比。

1清代皇族教育。

清代皇族教育非常系统和严格。清朝皇子最迟5岁入学,每天上午学经典,作策论,下午学语言、习武骑射,从早六点到晚六点,每年从正月到腊月,除了帝后寿辰,重大节庆这十来天可以不用上学外,其余日子不管雨雪风霜,酷暑严寒都必须日不间断,没有星期六星期天。直到16岁大婚或有差事之后,自己成家立业了才终止。

多个清帝都重视皇子的教育。皇帝经常检查皇子的学习情况,有时召见师傅,询问某某阿哥的功课,有时还当面命某阿哥背书作诗,对皇子们的学习出勤情况也抓得很严。在皇帝的严厉督查之下,皇子们也都能刻苦学习。同时,重在贤能的秘密建储皇位继承制度则很好地保证了皇子们在同等竞争受教育的情况下努力学习以提高自身素质。

在教育内容上,讲肄骑射均不可少废,同时还要求他们积极学习自然科学乐律和书法绘画方面的知识,并要在平时得以综合运用和发展。皇族子弟每天的学习文武穿插,很好地起到了劳逸结合的作用,同时在学习诗书的课堂中,师傅会让学生根据其对书中内容的理解即兴作诗作赋,或者借以书法或绘画来表达,将知识教育与博雅教育有机地结合起来,在一定程度上达到了整合教育的效果现代

清帝十分注重对皇室子弟政治素养及实践经验的培养,注意笃实之学。如在各种大型典籍的编修过程中,康熙乾隆不仅经常亲自过问其事,还委派皇子们充任总裁,或让其直接担任纂修校勘等工作。康熙朝雍正朝时,他们还让皇子们随军出征,统领旗营,并与朝臣商讨军政要务等等,这样做的目的之一就是培养皇子们处理政务的能力。又如康熙乾隆嘉庆诸帝出巡时,还常令皇子随从,这些都有利于增加他们的社会阅历与见识。

清帝还很重视对皇室子弟吃苦耐劳精神作风的培养,注重磨难教育。清代皇族教育中的习射行为具有培养和锻炼意志作风体魄的意义。雍乾嘉道诸帝,都是从小即随从皇父或皇祖出塞行围。清帝这样做,就是让他们习劳苦之役,惩晏安之怀,希望他们能吃苦耐劳,尽早地坚强起来,并习惯于简朴的生活,防止他们整日生活在宫廷中而养成娇逸之习行围时,这些年幼的皇子同皇帝一起终日在马上,任凭风吹日晒每年一次这样的银炼,对于磨练他们的意志,培养他们吃苦耐劳的作风无疑是有所裨益的。同时,上书房严格的课读制度,皇子们每天五更即起,薄暮始休寒冬盛署坚持不辍,也是对他们刻苦精神和毅力的一种培养和磨练。(《清代皇族教育给予当前中学教育的启迪》侯楠关娴娴)

2、明朝的中央皇族教育:八岁前的幼子教育阶段主要由后妃、宫女和近侍宦官等人来执行。他们对皇族幼子们包括启蒙学语、识字、礼仪规范等。皇家子弟在八岁以后就接收比较正规的出阁教育,出阁教育有固定的讲学仪式、教育机构和教职人员。这些教育官员往往要求德才兼备,拥有各方面或某方面的专长。在此阶段,皇家子弟要学习的内容较多,四书五经是必备的,此外还有祖训和历朝祖制,在特定时期也会有所增减。在明中前期,出阁教育的内容还包括骑射、习武练习,但作用愈来愈小。明代中后期,伴随着帝王对子孙教育的松懈、放任,以及越来越繁杂的教育礼节和教学目标的日益丧失,出阁教育也徒具形式而已。

3、汉代皇族教育以私人授受为主,随意兴比较大,受皇族成员个人的素质和爱好影响较大。汉代皇族教育主要由太傅、少傅和诸候王师傅负责,没有统一的学校机构,不采用集中的教育方式,多由各自宗支分散进行。师长的权威性不高,师长有教育的责任和义务,却缺乏足够强大的权威和约束力,影响了皇族的教育效果。汉代皇族教育缺乏系统性和规范性,所学多为知识,经典教育和礼乐教育相对缺乏,礼仪实践活动很少,难以将所学知识落实到日常生活中去,礼仪廉耻观念淡薄,文武兼修更是难以企及。缺乏有效的教育和引导,皇族成员整体素质和文化修养参差不齐,肆意妄为成为相当部分贵族子弟不自觉的行为方式,种种荒乱变态行为因之发生。(《论汉代皇族的历史缺陷》韩仲秋)

4、唐代皇子教育:在唐代中前期,唐代统治者从小就开始重视皇子的启蒙教育,未入学就配备了专门的师傅和侍读。到了学校学习阶段,又有专门的学校来教育他们,对于皇子们的控制也比较松,给了他们很大的发展空间。但到了唐代的中后期大多的皇帝过分忽略了皇子们的教育。首先皇子们在两馆(注:指十王宅百孙院,皇子们学习的场所)中并不会认真学习,即使把他们纳入科举的轨道中,但他们也会凭借自己尊贵的身份不学习就有高官和富贵。其次到了中后期对皇子们的控制十分严格,以十王宅百孙院将他们控制起来,虽然由皇帝派给他们专门的师傅进行教育但却很少与外界接触,不知道外面的疾苦不了解外面的情况,也很少受到治国之道的培养。而且唐代帝王的位置大多并不是由专门培养的太子继承,却是十王宅百孙院中默默无闻的皇子们继承的。最后由于对皇子教育的严格控制,师傅们不再专门隶属于某位皇子,而是由皇帝统一派遣集体授课,这使皇子们不能形成自己的智囊团。各地叛乱,宦官废立皇帝在掌骨之间,李家王朝的人眼看着却不能阻止。特别是唐后期六帝都没有立太子,而继位的皇子往往没有受到正规的太子教育,也没有形成自己的智囊团,不得不依靠和受制与宦官。(《试论唐代皇子教育与唐代政治的关系》黄林纳)

三、书中写到:在发愤图强上,日本起步比中国迟,中国门户开放了十年之后,日本门户才开放。中国发动自强运动七年后,日本才明治维新。每个舰队敲开锁国二百余年的日本。日本不把它当作一种耻辱,反而庆幸由于这个刺激,使日本早醒,中国不然。

我觉得造成中日有此分别的原因是:中国人傲慢、自大;日本人虚心、理性、正视现实。

被列强敲开门户后,中日都有人走出国门往外探索,同样有人大声疾呼,这种声音在日本引起充分讨论,继而验证、改革;而在中国却石沉大海,或者只修补看的见的、有利益的方面(买船、买武器),不改变内在,影响统治阶级地位的东西(开启民智、办报办学、开放自由)。

日本人的开放改革是站在民族、国家的高度,清朝做的改变是站在维护清政权的基础上。

四、书中写到:中国忠君的臣奴不少,关心民族、人类的人无、、、、孟德斯鸠的三权分立学说,18世纪卢梭创立天赋人权学识,十六世纪文艺复兴都都是在意识形态上重大的突破。而中国对这些却全部茫然不知,更没有引起丝毫震动。

直到今天,这些理论在西方已是深入人心,不可侵犯。但在中国,忠君思想在中国仍然有很广大的基础。人民仍然满足于有口饱饭吃就感恩戴德了。何谓人权、自由,大多民众不敢想,不愿想。经济、生活改变了,思想进步得不多。

五、在很多史书里,只有王侯将相,没有平民百姓的记录。他们只是一堆数字,写书的人不会记录普通人的言行、观点,看书的人也不会关心。造成现在中国人办个奥运、世博就感觉幸福,以为拿回钓鱼岛、台湾就民富国强,其实这都跟自己没有半毛钱关心。

六、后赵皇帝石虎行暴政,“人民卖子卖女来供奉石虎的挥霍,等到子女卖尽或没有人再买得起时,世界上最和平最善良的中国农民,便全家自缢而死,道路两侧树上悬挂的尸体,前后衔接”。

为什么他们连死都不怕,却没有逃离、反抗的勇气和生的勇气?死是因为绝望、悲痛到极点、无法生存。是谁造成他们这样的绝地?是统治者和官宦等帮凶,既然敢死,为何不敢聚集起来反抗?即使失败最坏的下场也就是死而已。

七、“东汉时期,新疆众王国在东汉政府无力保护的情况下向匈奴臣服。28年后,班超出使西域杀了在鄯善王国的匈奴使节130人,又杀了于阗王国亲匈奴的巫师,囚禁龟慈王国的国王,另立国王,使西域南道诸国,全部臣服。”

这是以汉民族视觉写的历史,若以少数民族立场来看,汉民族就是一个凶残的民族,为了让他国臣服,不但滥杀无辜,还劫持国王。汉名族与少数民族的仇恨和矛盾由此而来。

八、商鞅跟秦孝公提出:一个有真知灼见的人,必被世人排斥。不可跟愚昧的人讨论进取开创,只可使他们看到丰富的收获。高度智慧的见解,跟世俗不同。成大功的人只跟少数人相谋,不去征求多数人的意见。

很多统治者都知道大多数的民众都不会思考的,他们在意的是眼前的利益。如“闯王来了不纳粮”等。统治者利用人民这一点,进行煽动、欺骗,继而达到自己的目的。如今也是这样,群众能吃饱,能穿暖了,告诉你要感谢政府和党,到底是他们耕田了,还是织布了?然后引导民众只关心钱和自己的利益,造成大家都只顾着拼命赚钱,对公共事务和旁人漠不关心,社会一盘散沙,无法聚集形成威胁政权的力量。

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发表于 2013-7-27 10:31:05 | 显示全部楼层
欧洲的体制来源于英国皇室贵族的一种骑士精神,而中国的体制则来源于孔孟的圣人学说。
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