(原创)辅万物之自然

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老子一书成书于战国，里面很多观点无疑就是冲着批儒去的，丞相以道批儒正和古意。

不过从实践上看，将老庄发挥到极致的应该是魏晋一段时间了，结果王衍说：我虽然不如古人，但如果不沉溺于虚浮的言谈，戮力以匡天下，也不会到今天这个地步啊！

从理论上看，元叙事在后现代社会已经不吃香了。无论是老子的道，还是孔子的仁义礼智信，都是人为建构的。要返璞归真，道和仁义道德同样该抛弃，没有任何单一的传统哲学可以说明人生所有的问题，更不可能是绝对的真理。老子的思想方法很值得学习，但是真的把他的理论当做自己的人生观不合适了。
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現在我還是不配和你談論老子的。更不敢提老子了。最近我連上帝都不說了。

你希望我說什麼？

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和你說啥呢？老子不行，管子也不行了。

翻開儒家炒舊飯算了。所以，咱們談論“禮”怎麼樣？

禮可以打倒，不求超出自己應該得到的部分，雖然也讓了但是不會去真的吃，這就是禮。禮包涵了溝通和理解，因為能讓才給。但是讓了不給就是不守禮，不懂禮了。甚至作出一個假大空的樣子都不做了，這就是沒有了禮貌了。

沒禮貌怎麼辦？

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引用第5楼蜀汉丞相于2012-05-16 18:25发表的 Re:回 3楼(蜀汉丞相) 的帖子 :
老子说，“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”古时候的道理是我们学习的榜样，行动的指南，但是学习其的目的，还是为了应对现今的种种迷茫。能够知道宇宙的原初，就知道了道的本质。认清事物的本质，才能更好的“师法天地，道法自然。”以无来御有，通过掌握超感官存在来更好地掌握可感官存在，从而使人得到更丰盛、更圆满、更自由的生命。

道家說無中生有，在希臘北歐等眾神信仰的地方都出現過。他們的祖神都是無。因為無才能生出有，如果沒有無豈能生下有呢？一個人不能兩次跨過同一條河流。

尊重現實的有，因為這是在無中產生的。放下過去的無，注意眼前的有。那麼我這個生有者，必然也能早就一個無而出現一個新的有。亂嗎？有無相生，萬物循環。

海潮余音

楼主处处都有惊天动地的歪论，佩服佩服！

叔钝

写的精彩。 [s:2]

大眼巴喬

水无常形 人无常势 有得必有失 有欠终须还
冥冥之中天意否
战战兢兢不得求
人相之佛势不长
死道友不死贫道
[s:2]  [s:2]  [s:2]

黑衣大食

黄老学说源出兵家，与庄子之道似乎不能同言。