以人民的名义

小剑仙

“在一种以历史理性为名义的狂暴非理性运动中，任何美好的辞藻——自由、民主都可能充当滥杀无辜的理由。”——罗兰夫人

在上个世纪的30年代的苏联，斯大林为了塑造出红色苏联的开明，自由的形象展现给西方世界，特意把“国家政治保卫局”这个严肃的名字更名为“内务人民委员会”，与此同时，还颁布了一个法令“每个家庭必须对其任何一个成员的叛逆行为集团负责”。这与中国古代的封建社会特有的连坐，株连相一致。名字虽然改得有点亲和力了，但单位的职责依然没变。只1937~1938年间，在大清洗高潮的时候，有154万人遭到逮捕，68万人遭到处决，连前苏共中央宣传部长雅可夫列夫都说；“斯大林杀死的共产党人比世界上所有的法西斯独裁者加起来还要多”。这句话虽然有点夸张，但可反映出那时候的红色恐怖有多么严重。

最早以人民的名义到处滥杀的，恐怕要属法国大革命时期中的雅克宾派了，罗伯斯庇尔这个小时候见血就害怕的人，这个整天把人民称为上帝的人，却把成千上万的人送上了断头台，其中贵族占20%，而平民却占80%。被列为“人民公敌”的反革命们排成长龙，在断头台下一个个遭到处决，但后来刽子手嫌断头台的杀人效率实在太低了，就想出了直接用大炮轰的高招来，罗伯斯庇尔杀完右派，又杀左派，因为杀得人太多，连自己都断送在断头台下。

血腥味十足的独裁者们往往把人民的利益挂在嘴边，希特勒就是个明显的例子，他把自己打扮成十足的德意志民族主义者，开口闭口也是为了德意志人民，他发动的水晶之夜迫害犹太人运动说成是人民自觉的行为。他把发动对波兰，苏联的一系列侵略战争说成是为德国人民开辟生存空间，最终这个狂人落得个自杀的下场。

以人民的名义杀人，往往是根据意识形态所做出来的，比如“卡廷惨案”，1.5万名波兰战俘就是以“顽固不化，死不悔改”的罪名被苏联内务人民委员会枪决的，不宣布起诉，亦不侦讯，不审判，就这样直接杀掉。

红色英雄切.格瓦拉也喜欢用意识形态处决所谓的敌人。在他掌控卡瓦尼亚堡监狱的时候，那里就关着形形色色各种以反革命罪名关进来的人，包括前政府官员，警宪和大量平民。“要用革命手段毫不留情地铲除敌人”这是切.格瓦拉常说的一句名言。据说，一位罗马尼亚记者斯台芬作为切的崇拜者，千里迢迢赶来，当他看到切格瓦拉的行刑队处决犯人的情形后，产生了一种莫名的恐惧。写下了一首《我不再歌唱切》的诗歌，其理由是因为被杀的犯人是以“防止复辟”这种似是而非的罪名枪毙的。

呜呼！“人民”啊！这一种看似美好的词汇，又有多少人打着你的名义滥杀无辜？

心中之神

请你说说他们真正或者从他们内心是为了啥?

爱我中华

1/没有独立法人特质,你中有我,我中有你,所以呢,可以以人民的名义来践踏人民,反正到头来可以辩解说是人民自个儿践踏自个儿,
2/"人民"本身是个群体概念,这个东西很特殊,组成"人民"的个体都有表述权,所以呢,人人都可以说是自己就是人民,人民就是自己.因此大凡办点私事,也都可以打着为民作主或者是代民作主的招牌.这样又堂皇又便宜.

人民究竟是啥呢???

谁没肮脏历史

"人民"是啥?谁都认为自己属于人民,而又可能随时被别人认为反人民

荣誉叫做忠诚

民众和其本身无影响存在的一样，是无影响的

马拉多纳刀锋

是啊，世界历史上那么多暴君，从古代到现在——他们的内心深处究竟是如何想的呢？惟仁知仁，惟智知智——对暴君恐怕确实没有几个人知道他们的真正想法。是权力欲？是人性恶的一面？有谁能够分析一下呢？
西方有本名著叫《君主论》，不知道中国与世界有没有一本《暴君论》的。如果有，请大家推荐给我；如果没有，希望大家写一本哦。就在论坛连续发也行，写上几年也没有关系。说说暴君的共同点，最为重要是分析他们的内心——老外喜欢和精于搞这个心理研究，希望我们也来研究一下。

corporat

为了理想，不顾良知，不择手段。

谁没肮脏历史

引用第5楼马拉多纳刀锋于2007-12-04 11:32发表的 暴君的内心深处 :
是啊，世界历史上那么多暴君，从古代到现在——他们的内心深处究竟是如何想的呢？惟仁知仁，惟智知智——对暴君恐怕确实没有几个人知道他们的真正想法。是权力欲？是人性恶的一面？有谁能够分析一下呢？
西方有本名著叫《君主论》，不知道中国与世界有没有一本《暴君论》的。如果有，请大家推荐给我；如果没有，希望大家写一本哦。就在论坛连续发也行，写上几年也没有关系。说说暴君的共同点，最为重要是分析他们的内心——老外喜欢和精于搞这个心理研究，希望我们也来研究一下。

暴君只是独裁体制的产物，他们的想法和常人一样，鲜花、美女、财富、权利、驾驭......，关键是缺乏或无法对其约束和监督，助长了他，久而久之，他还真以为自己有三头六臂了，因此，顺我者昌、逆我者亡就是正常的了。

马拉多纳刀锋

否则就必须用史书来直书其恶。“以暴易兮，不知其可。”（《史记·伯夷列传》）伯夷、叔齐这句话虽然有些道理，毕竟还是太迂腐了些。看看殷纣王的滔天大恶，难道我们就只能坐等其死，才能结束他的罪恶与对民众的戕害吗？

失语者

《君主论》讲的是如何为君，与《韩非子》类似，其内容着重于手段，没什么暴君倾向。