忽然想到

秦泽

下午和一个五零后聊天，说起抗战，我说抗战主力是国民党。他说你怎么知道你知道的是真的不是一个大阴谋呢？

现在，要回答这个问题，需要许多作证，国民党官兵的回忆录要排除，国民政府的材料要排除。只能通过国际资料，特别是日本苏联国的资料来验证。

而问题在于，随着时间的推移，人们对历史事件的时间距离越来越远，可提供证明的人、物越来越少，历史文献的可信度也就越来越差。

那么若干年后，如果有人提出，某段历史事件完全是阴谋制造，该如何反驳了。譬如现在国内有人说整个希腊文明都是伪造的。那些残存的建筑也是伪造的，因为当事人都已经死去，无法证明。

现在中国年轻一代忽然流行起一股只要符合规则的就没有问题的行为方式。

历史的书写有一套规则，但依然经不起时间磨盘的消磨。时间越久，能提供的证据链也就越少。有严谨的历史考证方法的历史学规则如此，那舜时生活呢？大多数生活内容都是在规则之外的，规则不可能规定到生活的每个事件中的行为标准。

个人觉得，所有借着法律未规定，所以我的行为是合理的言论都是在掩盖自己真实的动机。似乎人的行为尺度由法律这个物来界定了，而不是人的良心和良知。

最近玩魔兽世界，游戏里出了冲突，现在出现了大量大号杀小号的现象。有人说这不好，更多的人说，游戏没有规定不可以杀小号，道德婊爱玩玩，不玩滚。

深藏在经济规则下的谋利行为，可以说是为了弥补漏洞，实际是贪欲作祟。掩藏在各种似是而非的规则理由下的行为，实际的动机是不敢承担作为人的责任。

民主政治的负面效应，在一个专x制国家却表现的更加强烈，

秦泽

今早又想起来黑泽明的《罗生门》，不正是讲的这个问题么？任何规则都有漏洞，生活事件不可完全再现，在狭隘自利的驱动下，人们说谎，盲目，规则并不能完全还原事实，判定责任。只有在废墟中的一声啼哭，在整部电影的灰色基调唤起来一丝人性色彩

宪兵司令

日本史料也有一个立场问题。早年国内翻译过来的多是日本左派历史学家的著作，对八路的吹捧跟国内一样样的，比如井上清。

复姓东郭

八路究竟好不好？如何判断？因为耄的执政问题而全盘否定，甚至连其战友团队甚至阵营都无限黑化是否科学？其次更深发展故意有意无意抬高其对手阵营甚至对手个人的无上品德情怀是否合理？
作为一个现代人，对于种种历史的判断怎么判断？老子英雄儿好汉还是儿子混蛋爹是王八蛋？现实中对当局不满因素作祟思春怀古的向往民国，算是科学公正的吗？如果民国底层人能有先知得知本朝可以让他们避免贫困身份和生活，从而可以活的风生水起，那他们会不会狠狠的反民国歌颂红色呢？
楼主要真相，那我告诉你，真相就是让你真正相信的假象，是让你想要相信的潜作用力推动下的精神麻醉！
回到主题，八路当初好不好？楼主知道？我觉得楼主不知道，楼主只是粗略的了解，但出于对耄那段时期的憎恨和对现在本朝治下生活的不满才进而否定为建国前的八路的！不过八路是否好？还是八路本来就如楼主想的一样坏？假设八路真的很坏！那楼主如果真的出于以上个人原因否定八路的判断是正确的还是不正确的？答案是结论可能是正确的，但有侥幸成分，但判断方法则是不科学不正确的。那楼主究竟所言这些是科学的还是不科学的？正确的还是不正确的？

非死不可

我觉得军队本身是中性的，好坏取决于使用他们的人或者机构。八路军、日军、国军的好坏、优劣，要看谁在用他们。如果当时八路军是毛控制，我认为绝对是一祸害。不知道当时八路是谁控制？

燕七

现今中国到处充满了双重标准，假如过去共产党领导农民打土豪分田地均贫富是正确的，那么现在可不可以杀富济贫，可不可以抢劫有钱的人？假如共产党造反是正确的，推翻国民党也是合情合理的，那么现在造反，现在攻击政府是否也是正确的？答案是否定的，因为共产党永远是正确的，是不可推翻的，是写进宪法的。正如“鲁迅假如还活着，他会在做什么。”这个伪命题，毛X泽X东已经给了很好的答案，“要么闭上嘴，要么在牢里继续写”。于是这个社会就会奇怪的和世界上很多国家不一样，充满了谁有枪谁就有发言权，谁的拳头硬谁就是老大的弱肉强食的动物法则，人类之所以有别于其他动物， 是懂得利用后天的理性去控制, 压抑, 战胜先天的兽性。以成功论英雄的言论，其实就是一种兽性，成者王侯败者寇，这是不讲道理的的道理。

复姓东郭

说的好像当初国民党自己放弃江山似的，可笑！
真正问题是有种去造反，做成了也行，不成也无妨。关键嘴里一套干的又是一套，这才是当代浮夸社会中最常见的低劣者。