本帖最后由 广为 于 2015-5-19 20:14 编辑
白马
老实说，经常在网上混的同学，还没几个能入老爷法眼。就像楼主，虽然对老爷万般挖苦各种酸爽，其实老爷是懒得瞅一眼的。不少同学图森破，动不动就要喊口号，倒老爷，搏一搏，真的以为老爷倒了，神州就河清海晏了么？？恰恰相反，现在被老爷镇住的各种牛鬼蛇神群氓大X法跳出来，那才是又一轮“新天”。所以还是那句老话：两害相权取其轻。楼主以前就给大家说过了，要充分认清老爷的套路，但是不要去站在老爷的对立面，挡老爷的阳关道。点解？？老爷搞事，无非一是抓权二是敛财。老爷抓权，干卿何事？？诸位又不是中常委小老虎，所以先忽略。至于敛财，老爷无外乎两招，一是定点爆破二是大水漫灌。定点爆破，干卿何事？？诸位又不是白手套，钱袋子，等到了大连徐胖子一角，再来讨论。所以老爷真正对各位有伤害的，无非各种“工具”啊“手段”啊，大水漫灌，无差别泡沫。这点楼主也说了，只要自己站得高跑得快，有烂泥群氓垫背就好；技术高的，摸清老爷套路，不定老爷吃肉你拔毛，俗称趁春风，能做到黄鹤楼上看翻船，这才是正途。
群氓不同，大水一来，无路可逃，就一阵的乱咬，咬老爷又咬不到，还是只能跳起来在肉夹馍的夹心层下口，也就是拖几个垫背。一遇到什么游行啊抗日啊，上街的就是这类货色。脑袋开瓢还是开在辛苦血汗钱买台日本车的车主头上，丘八的日本车去试试？群氓也不傻，无非也就是搞些下三滥手段，利用大家的善心或者软弱捞点甜头。说起来真对自己有什么好处么？？没有；就像那些上街砸日本车的，砸了别家的车，对自己有好处么？？没有。没有好处的下三滥事，群氓轮子们都要不择手段的搞搞震，要是这些烂泥真得了势，同学们以为好的过老爷？？
因此老爷斗群氓，就像清妖战长毛，大家置身事外看热闹，才是正途。不要爱心泛滥，养蛇为患。当然，楼主不是不提倡讲爱心，施援手，但是应该对什么样的人讲爱心施援手？？起码还是要有点自尊的人，也就是说，做事还要点脸面的人。怎么区分，很简单，就说在大街上刨食的，画画的拉琴的各种卖艺的，用技艺来换钱，这就是自尊；能下工夫去学点技能的，其心也不坏。烂碗一个手心向天，什么没钱买车票的要五块钱吃包子的，靠欺骗来获取一点金钱，爱心泛滥那就是侮辱自己智商。至于群氓，就属于拦路乞讨，要钱不成就敢抱大腿吐口水满地打滚专门恶心人的一类，招来衙役一顿文明棍伺候也是应该。当年蛤蛤大佬别的事情不说，果断铲除轮子，还是属于**远瞩、**远瞩。
说运动之前先说拉扯一下“三运”。很多东西讲究个循序渐进，楼主知道的东西，同学们不一定了解，思维太跳跃，不利于大家消化。这个也是“交流”的一个核心。和大家交流，不在于说把东西ABCD的倒出去，关键在于同学们要一二三四的能听懂。要是一起交流的是同行，楼主可以直接从D开讲，不定对方就自行发散到F，但是交流的是同学，大部分还是夹头教育出来的主力，所以只能嚼细一些。夹头教育的一个特色，就是刻意切断了同学们之间的交流技巧，俗称社交。点解？？因为交流也好，串联也好，抱团也好，都是老爷的大忌。因此人性孤立化，是当前夹头教育的一个核心，小学时候就脖子套红布条，按成绩分三六九等，培养各种干部委员，从小鼓励监视告密小报告，拉帮结派人人自危；长大出了社会自然尔虞我诈，自私孤立，时不时还来两个碰瓷党彭宇案，搞得老头跌倒都无人敢帮，屁民们一盘散沙，这才是老爷长治久安的良方。哪像洋人走邪路，孩纸还没开始认ABC，就教育怎么表达怎么诉求，长大了专培养各种尖牙大状谈判专家，工会农会商会各种团体，动不动就煽动群众长篇大论洋洋洒洒给政府添堵，想着就可怕。因此神州现在很多活了几十岁的同学，社交技能还不如洋人几岁的孩纸，属于严重交流障碍，自然导致人与人之间冲突就多，例如别车别到挨暴打，也是交流障碍的一种体现。同学们都说而今神州戾气太重，其实除了生存压力大以外，缺乏交流技巧也是一个因素。
回正题，上次给同学们讲了“三运”，这里再复习一下，不定过几十年历史课要出考题：神州几千年杯具的原因总在“三运”中轮回，请问“三运”是什么？？标准答案是：农运、军运和学X运。你非要回答：红朝甘肃的王书记，那是要扣分的。有同学说，其实还漏了个“工运”，这也不正确，“工运”在神州粉墨登台的时间太短，而且也没有成气候。不然看老爷当年发迹的“三股势力”，秋收的泥腿，南昌的丘八，山头会师都成了革命主力，唯独上海滩的锤子们成了杯具。点解？？因为锤子阶级在神州是最不容易起事的。首先神州工业化得晚，传统农业社会，四乡八庄广阔天地才是黔首们刨食的地方，能搞工业化的，都是大城市，再不济也是大矿区，能在这里吃食的，好比现今北上广深的挨踢民工，无非赚的钱多钱少的问题，至少出租屋吃泡面还是有保障。人性就是这样，有了温饱的底线，运动就缺乏动力。当年工运能够煽动起来，无非工人们也就是抱团和万恶的资本家们吃讲茶，每月想多要两个大洋花差；老爷们费尽苦心在里面布好桩脚，以为跳出来搞工纠武装，要抢班夺权，就图森破了。一来工人们犯不着为多收三五块大洋搏命，二来触动到传统社团堂口的利益，劳工阶级本来就和社团堂口利益是纠缠在一起的。所以最后杜大佬摆宴，汪工头中伏，工人们也就鸟兽散了，该复工复工该搵食搵食，此后直到老爷锦衣还乡，上海滩都没能再起什么浪。
但是老爷点解又要把锤子们放在牌坊第一位，自我标榜是锤子阶级先锋队呢？？因为老爷的“法理”西传而来，虽说“歪嘴和尚念歪经”，但是经书上就是这么写的，歪嘴和尚们也只能照着念。其实把老爷的发迹史理一遍，锤子阶级根本没沾到什么光，当然这也不怪老爷，前面说了，锤子阶级其实说到底还是小市民阶级，多少有口饭吃，搏命搏的不彻底，加上花花洋场开了眼，容易见利忘义。因此“工运”尽出反骨仔，忠发啊顺章这些层出不穷，如果不是干爹专业培训的特高课杀伐果断，差点酿大祸。老爷们痛定思痛，于是锤子阶级也就成了夜壶。就说最后到“三公一母”时期，还妄想靠上海滩锤子阶级翻盘，图深破，就这点觉悟还是不要玩政治的好。太祖一去，花帅邓大爷这种老丘八，玩张军师王工头比当年杜大佬还轻松，别看什么发枪发炮的要组织“十万民兵”，为首的一擒，大喇叭一喊，锤子们也就散了。当然也是正因为老爷深知锤子阶级的尿性，所以直到建政几十年后，遇到点什么事，丘八们要“提高待遇”，泥腿们要“减税免税”，唯独锤子敢“一刀切”，不含糊，人生豪迈从头再来，摆明就是糊弄你能怎样？？千万个锤子切下岗，哭闹一阵，也就一跺脚摆地摊去了，传统的无非“洗剪吹”，脑子活络一点的，什么烤猪蹄麻辣烫，已经属于“创新”了，“大众创业万众创新”，以前卖烤蹄，现在“互联网+”卖烤蹄，大抵也就这个意思，十几年一个轮回，不新鲜。
说回头，老爷靠“学X运”起家，老实说，煽动搞“学X运”的就不是个东西。翻看西洋各国，有木有“学X运”起家的？？木有。点解？？学生哥本来三观都还不全，脑子属于被灌输阶段，自身又不属于任何利益集团，缺乏利益诉求，纯属年轻人荷尔蒙分泌旺盛，你说煽动起来上街，学生们图什么？？所以学X运就算一朝得点势，施政纲领政治诉求什么都是两眼一抹黑，打着吊瓶歪着脖子提点问题基本二八不靠，说到底就是个笑话。当年火烧赵家楼，要的其实是一种宣泄。所以现在也有反思，当年“五四”运动到底给神州带来了什么？证明思想还是在进步。不过老爷起家的源头来自五四学X运，自然大旗还是要高擎。煽动学生搞“学X运”，目的就是利用荷尔蒙们去做炮灰，背后的**家们就有了施展的舞台。因此同学们只要看到那些个煽动“学X运”的王八蛋，不管五四八九还是占中太阳花，基本都可以定性为**家，背后目的的确“不可告人”，老爷靠这个发家，门清，说的也是真理。闹学X运，最大的好处就是吸引眼球，搭通天地线，引来真正“境外势力”的瞩目，卢布也好美元也好，金援到了，王八蛋们就各自为金主带盐去了，至于金主是正路还是邪路就看屁民造化，谁管学生？？最不济，也是领个炸药奖或者夜奔花旗国，几十年后还靠当年带荷尔蒙的血吃饭，因此柴八婆刘大波这类，看见就抽，不冤枉。
老爷当年闹学X运，南陈北李两个臭老九拉来了外援，分头搞事，学X运转化为工运，结果都触了霉头。前面说过了，不重复。好在干爹经验丰富，自己都是靠丘八起家，当然知道革命该怎么搞。一早就埋下伏兵，先利用孙大炮报仇心切，赤祸南引，成功的把嫡系周公公掺沙子进丘八体系，为老爷搞军运留种子。一边农讲所开盘，挂国民党的牌子，吃赤色党的饭，完事了还砸锅，手段也是熟练。毛伢子这类土生土长的泥腿子搭建革命传销体系，泥腿见泥腿，自然分外亲。等到常凯申汪兆铭觉得势头不对，宁汉合流要“清党”，木马们一起发作，自然又是一片新天地。
军运和农运，说到底，都是殊途同归，目的都是为了抓住木仓杆子。只不过丘八是现成的，泥腿还要培训，农民娃拉来八角帽一戴，说到底还是丘八。神州几千年的戏码，教科书里也说得详细，这里不紧说，挑点书上没有的干货讲。太祖总结说，枪杆子里面出政权，对不对？？同学们肯定都说对，这就是老爷洗x脑几十年的成果。为什么说洗x脑呢？？其实枪杆子里面出政权是个障眼法，可惜不要说同学们，就是好多神州臭老九也奉为真理。前不久还看有说神州不能走“宪政”道路，缘由就是“枪杆子里出政权”，读过书的人认识都如此，神州路漫漫也就不出奇。为何说“枪杆子里面出政权”是障眼法，其实真正应该是“钱袋子里面出政权”，老爷知不知道？当然也是门清。要抓枪杆子，还得钱袋子，粮饷才是一切的根源。但是几十年来一味给大家强调“枪杆子”，这是一种故意的心理暗示，暗示什么？？暗示老爷的统治法理。就算屁民们看穿了老爷“为人民服务”的幌子，但是一摸裤带上没有吊盒子炮，也就顿时自我萎缩了，低头承认老爷的统治。要是屁民搞明白了“钱袋子里面出政权”，思想就不一样了，裤带上小钱钱谁没有两个，只看多与少，于是“非分之想”就有可能蔓延，抗税抗捐也好，倾茶保路也好，这就不利于和谐稳定。所以神州历代老爷上位，首要任务就是搜刮屁民的钱袋子，严打工商阶层，投机倒把啊剥削敲诈啊，帽子随便扣，一来充实自己的腰包，二来消灭不稳定因素，此消彼长，才能长治久安。
所以说到底，农运也好军运也好，目的都是一个，为了革命的“财运”。这里再给同学们拉扯一下老爷的轨迹，大家明白“财运”是如何贯穿老爷的发家史，才方便进入下一步的主题。先说周公公南昌军运，目标直奔南天门，点解？？为的就是金主接济方便，复制当年炮哥路线。结果未遂。秋收暴X乱本来也是丘八做主力，要取省城，想的都是大捞一票，结果还是未遂。丘八起事有个弱点，就是好高骛远，总想一蹴而就。所以还是泥腿出身的毛伢子务实，知道乡亲们祸害起来比较轻松。于是丘八们攻打省城吃瘪之后，及时转进，与土匪合流，祸害苏区老乡去了。苏区深在腹地，金主自然一时接济不上，“钱袋子”怎么充实，三驾马车，绑票挖矿印票子，其实细想一下几十年来老爷的套路都差不多，一点不长进。绑票不解释，著名绑匪方志敏的事迹，同学们自己查阅，只是现在不需要绑票了，看谁家有钱直接弄进局子就好；挖矿卖矿，主要就是钨矿，军需物资，泥腿子用不上，元首爱得紧，还是通过南天王，转道香江搞出去，套换**；至于印票子，这个同学们就感同身受了，反正花纸头一印，要粮要米直接“买”，刚开始还有打土豪挖浮财的现大洋背书，后来战事吃紧，也就顾不得那么多，等同明抢了。三驾马车这样一搞，终究不能长久，经济崩盘是迟早的事情。所以赤军最后万里转进，其实也和当地已经财力枯竭有关。
神州几千年来，农运发展成流寇，最后以失败告终，归根结底还是泥腿子们缺乏经济手段，自身钱袋子没有造血功能。特别近代以来，枪杆子全靠银子来烧，更凸显小钱钱的重要性。老爷们一路辗转到西北，天降张小六这个大救星，站稳了脚跟缓过气，有了精力搞生产促经济。经济活络了，气也就粗了，老爷们经济活络又靠什么，还是三驾马车，外援特货印票子。前面两个不解释，大连的炮弹南泥湾，还是同学们自己查阅；最后发现一点，印票子是老爷的强项。同学们可能要问，印票子谁不会，为何常凯申就印成了金圆券？？其实原因就在于国统区的奸商们和常公不齐心，内部搞金融战，再加上特高课携带大量伪币来套现，外部大流氓又背信弃义，三花聚顶，风水轮流转，轮到常公经济崩盘，一溃千里。等到大军南下，大家才发现同样都是印票子，老爷们那是过境之处，寸草不生，什么地主富商一网打尽，根本没有金融战的对手。等到北平建政，人仔登场，“一比一万”套换老票子，站稳经济脚跟，这才是江山基业。至于后面的交恶、断援、还债、勒裤带等等，可以切换到楼主【鬼城】的开篇，这里不紧说。
所以总结一下，自近代以来，热火器登场，表面看拥幕也好倒幕也好，不管什么“运”，都绕不开一个“财运”。靠的是枪杆子，其实说到底还是钱袋子。当年小日本“四强藩”倒幕，以前给同学们说过了，一个搞政工的一个打酱油的，真正赤膊上阵的就两个，长州和萨摩，点解幕府一百多个藩，就生生的被长萨拱翻？？原因就在于人家生意做的好，腰包充实。再看坂本龙马这个上蹿下跳的革命掮客，有同学已经发现了亮点，这货就没缺过钱花。其实人家除了出生资产阶级，更重要的就是脑子活络，赚钱倒幕两不误，一百多年前就开创物流公司，俨然顺丰老板闹革命。虽然自己不幸挂点英年早逝，好友接下盘口，也最后发展成现在无都数人仰望不止的三菱商社。所以要说爱国，其实关键点还是要赚钱，只有经济充裕了，就算搞事起来，也能一上正途二少流血。下次有时间，再和同学们细聊。
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发表于 2015-5-19 20:09:59
