历史的过去、现在与将来

秦泽

在共产主义国家，弱化历史的作用是意识形态逻辑下必然的行为。共产主义哲学的历史基础就是否定，否定一切已经发生的历史的正当性，所有的历史中都是灰色的基调，那么活着的希望便属于未来，既不属于过去，也不属于现在。

   现在我们虽然否定杀人和奴役，但因为从小接受共产主义教育的原因，我们的大脑中已经根植了共产主义的哲学观。其中对历史的态度犹为明显。儒家对理想的“三代”的歌颂现在依然成为人们口诛笔伐的观念，认为孔孟乃是欺世盗名之徒。暂且不论孔孟理解的圣人之治，和我们理解的盛世区别，但从作用上来说，我们可以从考察过去历史对我们的意义。如若我们肯定历史，那么我们的过去状态就是“好的”，对于我们活着的人来说便是要对现实不满，努力改变，回去美好的时代。这并不仅仅出现在古代中国，古希腊人对梭罗的赞美，对罗慕洛斯时代赞赏都是这样的表现。所以对历史的肯定，意味着对现在的努力修复。

   在共产主义的逻辑中，过去没有任何希望可言，而一切尽在未来的契约中，所以为了未来否定当下就成了他们的信条。无论何时何地的共产主义都这样宣言“过去与现在发生的一切都是历史进程中的必然，因为一种”科学教“给我们许诺了未来充满蜂蜜和奶油的时代，所以现在受到苦难、奴役、不幸都是为美好未来的代价”，诸位没有看错，这种信条和基督教的许诺是如此的相似。

   没有任何一种理性会给出这种非理性的许诺，理性只属于过去与现在，而宗教却只有未来。

   “所有人都在加快他生命的进程，都在对将来的渴望和对现在的厌倦中受苦”

   “活着最大的障碍就是期待，他指望明天，却浪费今天。你安排的是处于命运之神手中的东西，你放弃的是那掌握在你自己手中的东西”

     古罗马人的这两句话用来描述共产主义者再合适不过

匿迹鲸

一个除了极少数国际特级象棋大师能玩，大家都摸不到门的政治运动，是注定失败的。