索罗斯，哲人，凡人。

小玻宝宝

张校长推荐了《与索罗斯一起的日子》，这几天读了一点，把自己对索罗斯的认识记录如下：（凭记忆写，有的地方也许不太准确）    第一章：
1、索罗斯与作者一见面就问他的脚还疼不疼，说明他很关心人；
2、 接着他就向作者说起自己的经历，从中午说到傍晚，可见他是一个很真的人，对自己的过去很坦白，而且对初次见面的人（虽然读过他的书）也能交心；
3、 在83年就对中国感兴趣，寻找中国顾问，很有远见。
4、以作者当时的新移民身份，面对一个有身份地位的富商（在最繁华的大街的法国餐厅有长期包厢），如此热情关怀、袒露心声、谋求合作，他当场就确定了愿意当索罗斯的中国顾问，若是我，一定会受宠若惊。
   第二章：
1、他邀索罗斯见面，索罗斯把地点定在中央公园，并在那里惬意的晒太阳，散步。有机会就到户外，说明他很注重健康和生活质量。
2、在听了作者的四句话后，他问作者是否觉得自己在做伟大的事，当得到肯定的回答后，他就决定投资了。他喜欢有理想的人。取法上，得其中，没有高远的志向，如何创伟业？也说明他就是有远大志向的人。快速的决定说明他是个思维很快，行动力很强，很有主意的人。
3、他对作者说欢迎随时到他家，也说明他真挚。
4、当作者说自己办的是推行自由民主理念的杂志，询问他是否应接受保守派的资金时，他肯定了，可见他很灵活，不拘泥于派别或是否同类人；他还要作者宣传自己投资了杂志，以吸引更多的投资，说明他做事很坦荡，也会为别人出主意，很热心助人（简直就是活雷锋）。他能如此对一个地位普通甚至是卑微的人，也可以同样的方式对其他的人。若我是作者，遇到如此贵人，估计此生都会对此人感激涕零，若对方需要赴汤蹈火定在所不辞。索罗斯一定有很多人希望报答和倾力帮助他。
   第三章：
1、作者来到索罗斯家，他热情邀请作者留下吃饭，并让厨师做中国菜，可见他很为对方着想。
2、索罗斯夫妇告诉作者他们的恋爱和结婚经历，其中提到他结婚当天几乎忘记这个大日子，而且不肯向牧师承诺平分财产，（估计已经做了婚前财产协议）我觉的事他对婚姻的不重视，或对此位太太的不重视，起码没有忘我的投入爱情，还保持理性。
3、索罗斯夫人喜欢名贵的收藏品，而索罗斯不好此道，他们的婚姻最后以离婚收场，价值观的不同也许是一个原因。由此可见，索罗斯很懂得名可名，非恒名的道理。
4、饭后索罗斯与作者谈哲学，其中她太太不感兴趣离席，也说明他俩思想深度不同。索罗斯对哲学有很深的研究，可见他很聪明，用哲学指导自己工作和生活。他青少年时期就立志做哲王，如今对自己的定位是金融家、慈善家、哲学家，再一次说明他志向远大，他认为社会责任、思想修炼和赚钱同等重要。
    第五章：
1、索罗斯夫妇邀请作者夫妇看芭蕾舞剧，之后吃宵夜，索罗斯谈到“不自由是持不同政见者的土壤”，“黑暗中很微弱的灯总是闪亮，光明中明灯也等于灭了”，可见索罗斯对社会、对政治有很深刻的认识。
2、饭后，作者要为昂贵的宵夜买单，两位夫人都很奇怪，作者太太甚至是愤怒，索罗斯安然接受。这就是朋友之交，有来有往，索罗斯很欣赏，即使他说“自从他在华尔街成功后，从来没有人和他吃饭买过单”。两人的相处建立在平等的关系上，非主仆关系，才能发展正常的友谊和感情。
3、面对作者夫人发飙，索罗斯为她理清思路，到底不满的是什么；提出问题，而不提供解决问题的方法，不会强加自己的价值观于别人身上；以自己喜欢作者的作法化解作者夫人的怒气，很巧妙。
4、索罗斯不会资助流亡西方的持不同政见者，因为他觉得他们在西方的活动对遥远的祖国没什么意义，说明他是个实用主义者，做事时对事不对人，不看人的名气、地位，只看做事的效果影响。
第六章
1、作者讲索罗斯从来都是和有实权的人打交道，他希望既得到政府的认可，又能独立行事。由此可见他是一个很务实的人，对社会的运作很清晰，而且不是感情用事的人。爱独立行事，说明他有做事有原则，不希望为了成事而放弃自己的立场。
2、作者谈到他的风格是“先找机会切入某件事，然后再事情进行过程中去修正和调整自己，几乎很少按所谓的机会去行事”。说明他做事灵活性强，不是那种要“万事俱备”才着手的人（这对我们很有启发，我们很多人想做一件事，总是抱怨某些条件不成熟，如没钱，没资源，不愿开头。不把种子种下，怎知今年是否风调雨顺，有否收获？）。索罗斯在事情进行过程中不断修正和调整自己，而不是想方设法控制情势按他的计划发展，从中我们知道“修正和调整自己”的是心态和应对方法，说明他有开发的心态和很强的心理承受能力。（这也对我们有很大启发，我们常生气是因为周围的人、事、物不按我们的想法发展，此时应该做的事调整和修正自己，而不是怨天尤人。）
第七章
1、索罗斯对杨小凯很热情，对他的经历和研究也很感兴趣，但面对他提出资助的要求，和作者的游说，他不表态。他很理想，把人和事分得很清楚，也不会把资助当成是客套的礼物送出去。
2、索罗斯彻夜不睡读了杨的论文两遍，一早叫他过来，告诉他文章很糟糕，具体糟糕在哪里。可见索罗斯确实是有心人，他对杨很看重，否则不会彻夜不眠看艰涩难懂的论文（我们也就是在追电视剧时才有此魄力）。他还概括了杨的论文的弊病，很真诚。（但杨看不出来，其实他如果想到这个投资人愿意彻夜不眠看他的论文，就应该得出他的真诚）。
3、对于杨的不争辩而离去，他疑惑不解。这是东西方思维方式不同造成的。在中国，要批评必先扬后抑，在西方估计是直指重心（我也不了解西方是否这样，这是猜的）。索罗斯可能认为我帮你把毛病挑出来，有利于你完善、修改，你应该虚心聆听，然后让自己变得更好更强大，无来由就走，不是拒绝提升的机会？（爱听好话，听不进批评成了我们中国社会，中国人思想混沌，难以进步的障碍。）
4、索罗斯面对杨来信的误解和指责，他不放在心上，依然暗中帮助他，到杨死也没告诉他。可见索罗斯有自己坚强的信念系统，不因外界的人事物的变化而动摇。他看重杨的才华，想资助他，并不因他的感激或误解而变更。（有一句话“好心没好报”，说明你施好心时期望有回报。）“万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”索罗斯很明白这个道理，不求回报，善报恶报都无所谓。他资助是因为他想做这件事，而不是要得到资助后的的结果，所用任何结果他都不放在心上。
第八章
1、在听作者讲国共两党的历史故事时，他提出的问题揭示了表象背后的真相，这是我们很多中国人都不会思考的：三民主义的社会基础如何、共产国际对共产党的大力资助到何种程度，这都是历史书中没有书写，但对历史进程发展起推动作用的事情。索罗斯看问题一下子就抓住了本质。
2、索罗斯对哲王的评价“在自己心里既可以称王，也可以什么都是不是”，是他对“名可名，非恒名”意思的表达。
3、索罗斯对毛的了解来自于作者，所以有一定的局限性。
4、作者说索罗斯天生好学，为了把握日本市场的变换，还去学日语。联系到李嘉诚说自己70岁还跟孙子学电脑，优秀的人都是在不断的接纳、学习、熟悉新事物，做到知己知彼。
5、索罗斯一针见血地指出中国文化有很强的封闭性，最明显的事教育制度；批判性思维的文化才能立足世界，迎接挑战。这点，似乎现在都还没有引起国人注意，悲哀啊！我们可以做的是坐言起行，以自己的行动影响身边的人。

缺一根肋骨

在黑暗中呆久了，见到一点烛光便非常激动，但是一旦见到满世界阳光，就会瞎掉。