安东尼在安葬恺撒时的演说

王禹超

我今天来，是安葬凯撒，并不是为他歌功颂德的。我发现，人生在世，犹如“好事入泥砂，坏事传千里”这句话好像只对凯撒说的，而布鲁图斯无疑是位正人君子。他告诉你们，说凯撒野心勃勃，如果事实确此，那自然是凯撒的大错。凯撒已经死去，也算是补偿了他的罪过。我今天承蒙布鲁图斯的好意，准许说，所以我无论如何也该在凯撒面前说几句话。布鲁图斯真可说是一个君子，同他合谋的人，也属于当之无愧的君子。凯撒原来是我的亲密朋友，待我诚挚公平，但是在布鲁图斯这样的君子眼睛里，偏说他私心。凯撒当年获胜疆场，缴获的财物，莫不归国所有，难道这是野心吗?他每当听到贫民的哀嚎，也流情的泪水，有野心的人，能有如此慈悲的心肠吗?遗憾的是，布鲁图斯一定坚持说他有野心，而布鲁图是一位堂堂正正的君子，我有什么办法呢?那天露泊卡雨节的时候，你们亲眼看到过，当时我三次以皇他登基，他三次拒绝，这能算是有野心吗?……从前，你们都非常爱戴他，我想那肯定不是无缘无故的；他死了，你们反而没有替他伤心流泪，这真使我百思不得其解。哎，良心哪，难道你跑到禽兽身上去人的理智啊，你哪里去了?此时，我的心已在凯撒的棺材里了，我要等他回来，只有他回来，才能再说话 (讲到这里，安东尼大哭起来，并有意停下来不讲；让听众在下面议论；有些人说安东尼讲得有道理的说凯撒死得冤枉。)
　　是的，昨天，凯撒的一句话足以翻天覆地，何等尊严!今天，他躺在这里，却无人理睬。如果我的话提醒你们的良知，那我就对不起布鲁图斯，也一定对不起卡西乌斯等人，因为他们一伙人是正人君子呀，敢这样?我情愿对不起死去的人，我也情愿对不起我自己，对不起你们大家，而不愿对不起这些正人君。可是，我手头有一张纸，那上面写的内容我不愿读出来，因为倘要我读出来，哪怕愚夫无知之辈听见，恐会要去对凯撒的尸体抱头痛哭，会拿手帕去蘸他的圣血。也许，有人还要在他身上拔一根毛发拿回家念，而且像宝贝一样；子子孙孙传下去啊!
　　 (听众中有人大声呼喊：请你快读遗书给我们听。)
　　你们不要性急，我万万不能读给你们听，因为你们一旦知道这遗书中对你们所表示的关怀，那恐怕事就大了，你们不是一根木棒，不是一块石头，你们是有情感的人，听了凯撒的话心情一定会燃烧起来，一定疯。倘若你们不知道自己正是凯撒继承人，会更好些，一旦知道这一切，我难以想象大家会闹出什么来!
　　(下面听众中许多人狂叫，让他念遗书。)
　　难道现在就一定要听吗?等一会儿都不行吗?我真后悔方才脱口说出那句话，恐怕已经对不起那死凯撒的正人君子，不该，不该!
　　(下面有人说，什么正人君子，他们是叛臣逆贼，是坏蛋，你快念遗书吧!)
　　你们实在要逼我念，那么就请大家站开，在凯撒尸体的侧面站成一个圈，先让我把写遗书的人指给看看。请问：你们允许我下来吗?
　　(安东尼走下来，站在凯撒尸体旁，对着听众。)
　　你们要有眼泪，现在就尽情地掉吧。凯撒穿的这件大袍，你们大家是熟悉的。我还记得，凯撒第一次穿上这件大袍的时候，是在一个夏天的晚上，那天正是征服爱威领地的光辉日子。现在你看：卡西乌斯的剑是从这里刺进去的；你看加斯加在这里捅了一刀；你看，这个地方，正是凯撒最宠爱的布鲁图斯刺穿的，看，刀子抽出来时，凯撒的鲜血淋漓，好像已跑出门来问：“凯撒是那样地爱布鲁图斯呀，难道布鲁图斯心下此毒手吗?”啊!天知地知，凯撒是何等爱布鲁图斯，这一刀，是无情无义的一刀。凯撒看见他刺他，“无情”两字所造成的伤痛会比刀伤厉害得多，简直气得心碎胆裂，鲜血长流，扑倒在罗马将军庞培像后面，脸都藏在大袍下面。哎，各位，请想一想，这是怎样一个大冤劫啊!照这样凶残下去，你我不都劫难逃吗?你们怎么也哭起来了?我发现你们也是讲天良的人啊，大家都在同洒伤心之泪，你们这些的人，才看见凯撒的一件衣裳就如此悲痛，你们还没有看见他的尸体呢，他的尸体在这里，你看，被这些不道的叛徒弄成这个样子了!
　　(听众这时大哭、大闹、大喊、大叫，都骂布鲁图斯是叛贼，发誓要为凯撒报仇。)
　　各位朋友，不要忙，不要因为我的话，就把大家气成这样子。杀死凯撒的人都是些正人君子，因为什么私仇隐怨而下此毒手，我实在不得而知。他们既然是些正人君子，老实厚道，那么也一定有他们的道理。朋友们，我来并不是煽动你们的义愤。我不会说话，没有布鲁图斯那种口才。你们谁不知道我是一个拙嘴笨舌的人，只知道爱我的朋友；是杀死凯撒的人，也深知我是这样，所以他们不肯让我当众演讲。我一无智慧，二无身价，既无口才，也无手段，哪里会鼓动人心?我只是随便说说，，自己知道什么就讲什么；之所以指给你们看凯撒的伤口，是想请这些哑巴了的嘴替我说说话。我想布鲁图斯是我的话，恐怕他会在凯撒的伤口上都栽一个舌头，会把罗马的每块顽石都说得跳起来，燃烧起来!
　　(听众怒不可遏，要立即去烧布鲁图斯的住宅。)
　　我请你们再听我几句话，你们现在只是要行动，要去干什么?我问你们：凯撒为什么值得你们这样的爱戴呢?哈，哈，你们还是不知道，听我告诉你们，我先前不是说有一个遗书吗?你们怎么忘了。遗书就在这里，遗书上有他的印章，上面写着：凡是罗马的公民，每个人都分给75个德拉克玛(钱币)；他的花园树木，也都送给大家永远作为公共游乐场，让你们的子子孙孙共享其乐。哎，像凯撒这样的人，世上哪里还会找出第二个!

王禹超

安东尼生平简介

      古罗马统帅。公元前54年在凯撒麾下任财政官。在对庞培的战斗中，追随凯撒并参加过法萨罗之战 。公元前44年任执政官，同年凯撒遇刺后与奥古斯都（即G.屋大维 ）发生权力之争，不久言和，并联合M.A.李必达结成“后三头同盟”，对共和派进行大清洗。公元前42年，安东尼、屋大维率军入希腊，追歼谋刺凯撒的共和派领袖M.J.布鲁图、G.喀西约·龙基纳。在马其顿东南部菲利皮城下两军相遇。双方各投入数十个军团，安东尼、屋大维指挥有方，喀西约·龙基纳、布鲁图陷于困境，相继自杀。公元前40年，安东尼获得对东部行省的统治权。公元前36年发动对安息（帕提亚）的战争失败。屋大维坐镇罗马，统治西部地区（公元前36年解除李必达兵权），与安东尼形成对峙。安东尼与埃及女王克里奥帕特拉七世结婚，深居亚历山大宫廷，俨然以帝王自命，并宣称将罗马东部一些领土赠给她的子嗣。因而激起罗马元老院的强烈不满，也造成屋大维反对安东尼的良机。公元前32年双方关系破裂，元老院和公民大会宣布安东尼为“祖国之敌”，并以克里奥帕特拉七世侵吞罗马人民财产为由向其宣战。公元前31年9月,安东尼与女王在亚克兴海战中败于屋大维,狼狈逃回埃及,次年安东尼又被屋大维打败，途穷自尽。
安东尼(前82一前30)，罗马统帅、演说家。公元前42年秋战胜布鲁图斯后成为罗马统帅。凯撒被布鲁图斯刺死的消息传开，举国震惊，以元老院为首的共和派坚决支持布鲁图斯，井称颂他是为罗马国民除害的英雄；以安东尼为代表的凯撒党却大肆攻击布鲁图斯，井斥责他为凶手、叛徒。为了掌握主动权，赢得国民的支持，布鲁图斯在刺死凯撒的当日，在罗马广场上发表演讲。正当他的演讲进行到高潮时，安东尼及其同党抬着凯撒的尸体走入广场。接着便发表了这篇著名的演讲。

永恒的雅典

引用楼主王禹超于2008-06-20 11:42发表的 安东尼在安葬恺撒时的演说 :
我今天来，是安葬凯撒，并不是为他歌功颂德的。我发现，人生在世，犹如“好事入泥砂，坏事传千里”这句话好像只对凯撒说的，而布鲁图斯无疑是位正人君子。他告诉你们，说凯撒野心勃勃，如果事实确此，那自然是凯撒的大错。凯撒已经死去，也算是补偿了他的罪过。我今天承蒙布鲁图斯的好意，准许说，所以我无论如何也该在凯撒面前说几句话。布鲁图斯真可说是一个君子，同他合谋的人，也属于当之无愧的君子。凯撒原来是我的亲密朋友，待我诚挚公平，但是在布鲁图斯这样的君子眼睛里，偏说他私心。凯撒当年获胜疆场，缴获的财物，莫不归国所有，难道这是野心吗?他每当听到贫民的哀嚎，也流情的泪水，有野心的人，能有如此慈悲的心肠吗?.......

　　安东尼在恺撒葬礼上的演讲原文稿并没有保存下来，仅在公元二世纪阿庇安的《罗马史》中有部分记述，但阿庇安是一个平庸和不太严谨的历史学家。莎士比亚在创作剧本《裘力斯·恺撒》时就是根据阿庇安的记述予以润色和加工，本贴的主要内容就是出自莎士比亚的该剧本。
　　应该说，安东尼的这篇演说是影响了历史进程的最重要的演说之一。因为此前一天，刺杀恺撒的共和派小集团首领之一布鲁图斯对罗马人民发表的演说相当成功，受到热烈欢呼，共和派小集团被视作处死暴君的“人民之友”。因此安东尼实际上面临毫无退路的困境，但是他的演说却取得了极大效果，罗马舆论因此发生了一百八十度的扭转，共和派小集团上一天还是英雄，此后却落得个杀害伟大仁慈领袖的阴谋家的恶名。

匿迹鲸

语言真有这种强大力量？

贵族神

语言罢了,只是他利用了人们对凯撒的忠诚和尊重

水榭君

引用第3楼匿迹鲸于2008-06-20 20:57发表的  :
语言真有这种强大力量？

没错，这也是政治家的手段之一

灵狐

语言的力量必须在允许大家自由演讲的情况下才能有效。如果是只有某一人能说话，别人不能说话，那么，语言的功效就纯粹成了暴政的帮凶。

北天雪狼

学习了