武力并不至上

秦泽

   军事力量作为某一政治团体的工具显然不是绝对力量。武力或者军事力量不是一个扁平化的、绝对的观念。军队是一个团体，那么维系一个团体的稳定和发展必然离不开政治、经济、文化的建设。同样数量的军队，如果其性质不一样，那么其背后的政治秩序，经济条件和文化信念必然不同，导致其军队的战斗力，作战方式也会不同。

游牧民族的社会是部落酋长联盟式的，所以游牧民族的绝对不可能有严密的纪律，更依靠不同部落氏族首领的指挥。游牧民族的军事力量除了要服从酋长以外，祭祀也是不可忽略的重要政治力量，这是由游牧民族的巫术崇拜所决定。古罗马虽然是共和政体，但他们保留了上古时期的部族划分，占卜祭祀在战争中有着崇高的地位。

   农耕民族的军队必定要服从农耕民族的社会形态和经济条件，农耕民族追求稳定，所以忌讳掠夺抢劫。在政治上服从家、家族的统治也具备合理性，所以我们可以看到世族大家组建自己的武装力量，直到宋代皇室成为唯一的世族大家。不过后世地方村庄依然保留着服从家族的武装力量，但不足以和皇家军队匹敌。

   如果武力至上这一论点成立，那么农民起义就不应该失败。从陈胜吴广到黄巢再到梁山好汉与清代借着宗教的农民起义，他们的军队在早先无一不是迅速打败朝廷的军队，但他们却并不能建立一个新王朝。其原因所在就是他们缺乏政治的建设，也没有经济条件维持军队。掠夺虽然可以逞一时之能，却破坏了健康有序的经济发展，必然军队供应不足，走向衰亡。在政治上武力至上的观念造成了起义内部的互相杀伐，最终他们都是以被自己的昔日战友出卖为命运的结局。

    可以毫不留情的指出，武力至上这种观念缺乏基本的历史常识，具备一定的“农民”意味，这与现代公民的知识基础是相违背的，也不符合历史事实。

  国共之争依然可以这样解释，现在一些论者认为中共胜利不过是建立在其卑鄙无耻的手段上，这种论调忽略了国共两党之间的政治、经济、文化观念上的区别。在政治建设上，国民党是一个松散的军事组织，对党员的控制不严厉，甚至保留了中国传统的师生朋友的人情意味。但共产党却是一个信奉列宁主义的政党，在对党员的控制上要严厉多，这种组织架构保证了党员的绝对服从和忠诚，这是战斗力的基本保障。

  第二个是经济条件，中共在赣南建立苏维埃政府时远离苏联，物资支援不便。中共只能依靠打土豪挖浮财来维持军队的物资供应，所以在第五次反围剿战争以后，因物资不足导致发起的“查田运动”开始从贫农中掠夺资材，也就失去了群众基础，最后中共领导人意识到必须背靠苏联才能赢得革命胜利所以他们最早的计划是在新疆或者内蒙建立根据地，以便接受经济援助。

  第三个是文化信念，国民党是一个持有传统文化观念的政党，而中共是一个信奉共产主义的政党，两者的区别在于一个无法动员底层民众，另外一个以其仇恨观念及容易动员军事力量。

  我们再回过头来看宋教仁案，在政治上，辛亥之初的中坚力量是代表地方宗族豪绅与知识分子的立宪派，他们的政治力量与他们掌控的经济基础相挂钩。而宋教仁是革命党人出身，却与立宪党人交好，在组建国民党时，他便通过政治运作和私人友谊并入几个立宪派大党，这些人基本上是后来国民党的右派力量，也是广东政府的中坚力量。袁世凯刺杀宋教仁、背叛共和也就是背叛了当时最强大的政治团体，结果他也和许多崇拜武力至上的农民起义首领一样死于自己的部下逼宫。继承袁世凯的北京政府并不仅仅是依靠武力维持，从第一次世界大战后的巴黎和会和华盛顿会议的情况我们可以看到各个地方军阀对外都承认北京政府的统治，唯一的例外是广东政府，因为他们认为他们才是真正的合法国会。

   一个武装力量的的维持，离不开其自身的政治建设和经济基础与当时的社会形态。中共虽然在战争中获得了胜利，但因为政治与经济和文化的缺失却导致了建国后的大灾难。中国从古代的文明之巅落入到了现在被东南亚野蛮国家称为大陆蝗虫的地步。“武力至上”从来不曾出现在历史上，它只是出现在我们的大脑中，我们因此去解读历史，创造我们自己的历史，并且由此决定了我们大陆蝗虫的身份。

泽秦

军事当然并不至上，军事，意识形态，财政，有三种社会资源。军事只是其中之一。

宪兵司令

按皇汉的说法，西亚，欧洲那么多国家的历史就没法写了，几乎全是被外族征服的亡国史，一块土地换了无数个主人。

虚实大总管

不战而屈人之兵么....老早的理论了，经济，政治都是为这个目的，军事是不得已的
一个军人说的，军人不好战，也不畏战，但是军人最明白，战争意味着什么。

点点通

同意这个观点，武力至上的最终还是被同化了

秦泽

算了说了一大堆，没什么好说的，启蒙的管理员沉迷在自己的幻觉中，看不到启蒙已经沦落到如此地步

荣誉叫做忠诚

其原因所在就是他们缺乏政治的建设，也没有经济条件维持军队。掠夺虽然可以逞一时之能，却破坏了健康有序的经济发展，必然军队供应不足，走向衰亡。在政治上武力至上的观念造成了起义内部的互相杀伐，最终他们都是以被自己的昔日战友出卖为命运的结局。
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李亚平在《前清秘史》里说道：看中国古代历次农民战争，大凡不能迅速取得政权，政府与造反派进入对峙阶段后，政府都能最终取得胜利。

原因就是如此，武力再强，也要有后勤供给

造反派所到之地，无不狼烟四起，经济凋敝，如果不能迅速取得胜利，那么将难以为继攻势。

政府一方，未遭战乱的地区，有相对稳定的财政收入，可以进行持久战。