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马赫迪伊玛目希望通过本贴，和心灵驿站各位分享本伊玛目的作品精选。
残冬，也是早春
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马赫迪维基转贴
专门用来存放马赫迪维基贴，比如说：日本方言，卡尔波普
尤其是外语的维基贴。
还可以放互动和百度贴。
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"台湾人论坛" "天下时代"
下面就介绍一下本伊玛目思想的大纲：
本伊玛目又名庞贯哲。
庞学是我对多个文史理中相关学科所作的一个归类系统, 它分成几大部分, 每部分中有学术关联的科目相邻.
甲: 内学
*基因学
*自然人类学
*古人类学
*文化人类学
*谱系语言学 (与自然人类学相邻)
*人类技术史 (与文化人类学相邻)
*人类生态史
*民族学(与谱系语言学相邻)
*宗教文化史(与人类技术史相邻)
*世界文明史
*世界语言学习 (与谱系语言学相邻)
*逻辑语言学
乙: 边学
*神话研究
*宗教神秘主义研究
*宗教文化及宗教文学研究
*民俗研究
*东方学
*非西方史学
*非西方文化研究
丙: 纲学
*西方哲学
*阶级与社会研究
*当代次文化,流行文化研究
*多元宗教,多元文化的社会学
*后现代研究
丁: 外学
*国际地缘政治
*国际经济学
*国际政治思想史 (与纲学:西哲,阶级相邻)
*国际经济发展研究
*绿色思想研究
*革命思想研究
*现代宗教思想运动研究
戊: 补学
*国际政治思想史入门
*人类学入门
*世界艺术史入门
*世界音乐史入门
*微积分前数学, 集合, 三角
*世界政府系统
*股市,商业世界,金融市场,房地产市场,投资
*公共管理,医疗系统,社会福利项目,劳工法,公共服务,保险,福利及养老,税收法
* 启蒙教育学
* 益智学
* 养生学
* 优生学
* 成长心理学
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下面是本伊玛目的欧罗西亚论：
走出"西化", 走出"汉族", 走向"欧罗西亚"
建议青少年多学学欧洲十九世纪以来的"东方研究"成果, 也就是欧亚大陆文明交流史的研究成果: 第一能逃出"言必西方"的框框, 意识到当代世界上东方, 南方众多民族不一定要通过"西方"这个平台来进行沟通. 历史上非"西方", 非"西欧"的欧罗西亚地区也曾有过"国际化", "全球化". "欧罗西亚化"是与"西欧化"截然不同的另一个全球化途径.
第二, 能逃出"汉族"这个现代民族认同建构的框框: 后蒙古帝国时期长达几百年的时间, 由于丝绸之路迅速衰落和被西欧海路的取代, 欧罗西亚地区形成了几个闭门自修的大"民族-文明", 互不往来, 自说自话. 后来这些自闭的民族文明在西欧化的小前提下又形成了现代民族认同, 历史失忆症极其严重, 自我否定, 自卑也极其严重, 导致欧罗西亚文明自身价值观审美观的迅速贬值, 和西欧价值观审美观的迅速升值. 这是从俄罗斯土耳其到日本等各大欧罗西亚民族的通病. 重新认识欧罗西亚全球化传统可以打破这种贫乏, 粗制滥造的"现代民族"认同, 重新确立超出西欧化变体的新面貌.
西欧人所说的"东方研究", 我们欧罗西亚人应重新命名为"欧罗西亚研究, 欧罗西亚另类全球化及其历史研究"
历史上, 只有李大钊一人用过"欧罗西亚"这个译名. 其他人都用"欧亚". 但是"欧亚"一看就是可拆成"欧"和"亚"的复合名词, 所以其意思也不过是欧洲和亚洲的总和. 但这并不是前苏联解体后逐渐明确的 EURASIA 这一名词的确切意思. EURASIA 一名是不能拆成 EURO 和 ASIA 两部分并理解成 EURO 和 ASIA 的简单总和的. EURASIA 的意义甚深于 EURO+ASIA, 而且所指地区要狭窄于地理上的 EUROPE+ASIA, 也就是说去掉西欧, 有时去掉亚太, 只谈"内亚". 甚至有很多全球战略-地缘政治杂志已经不以传统的"五大洲"来分地区, 而是使用"欧罗西亚", "西欧", "近东及北非", "亚太"等地区概念.
为了表达这个概念, "欧亚"是不能胜任的. 有时译者使用"内亚", 但怎么说都不如李大钊所用的"欧罗西亚"来得准确.
我觉得现在的"汉服运动"是一个好的前提, 把清以前中原及华夏文化, 不仅是汉族, 而是主宰华夏大地各族的服装礼仪传统都考究一下, 恢复我们对华夏真正的历史文化深一层的认识. 但是, 现在"汉服运动"的整体面貌却是很另人恶心的:充满了以"驱除鞑虏, 恢复中华"为名, 到处鼓吹大汉族民族极端主义, 沙文主义, 民族恐怖主义的愤青. 这样的所谓"大汉之风"只不过是一种粗鲁的, 暴发的, 中国版本的纳粹美学, 布尔什维克美学. 晋末自五胡乱华起的华夏历史, 尤其是中原和华北的历史, 虽然掺入了很多阿尔泰游牧民族的成份, 但其作为历史经历, 历史记忆, 是不能否定的. 否定之, 必陷入文化原教旨主义的误区, 这是与满清否定明礼制相对的另一个极端, 是现在"汉服运动"被广大学者和市民鄙视的主要原因.
对于民族主义愤青来说, 真正的孔孟的"内圣"之修是毫无意义的. 他们和士大夫传统风马牛不相及.
对 他们来说, 形式才是最重要的. 而形式是通过那些政府的丑恶的灌输意识形态的影视作品如大什么帝国, 哪个皇帝时代等等来灌入这些民族主义愤青的脑袋的. 他们本来就不是读书之人, 不会读文言写的中古士大夫的笔记, 传史等. 他们的精神粮食主要包括武侠小说和政府的意识形态教育. 除了被港台武侠文化完全歪曲的中国历史观外, 他们就知道那些"极左"的民族主义思想. 往往不伦不类地结合起来. 吹捧冉闵等"汉民族血统纯粹论"的象征之余, 他们还"十分爱国", 要东讨倭夷, 西征膻回, 还要把越南和蒙古重新统一回来. 意淫在过去的时代, 全然不知到外国的年轻人已经告别民族主义, 进入后意识形态, 无意识形态的时代. 他们还穷追不舍地找日本人谈有关"日本右翼"的问题, 找满族朝鲜族韩国人回族谈"汉民族生存空间"的问题, 谈不着边际的高句丽问题(人家高句丽在古代什么时候同意加入中华人民共和国或者大韩民国了?).
真不知道他们算是"极左"还是"极右".
还出现了汉服行冠礼的时候后面用文革式的红标语打出"八荣八耻", "和谐社会"等不伦不类的组合.
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我不是一个爱国主义者.
我不是爱中国的爱国主义者.
也不是爱美国的爱国主义者.
我不会不爱美国甚于不爱中国.
但是, 我也不会爱美国甚于爱中国.
我爱那个自由, 开放, 宽容, 能当全世界所有民族的人为美国人的的美国.
我爱有良心的美国.
我爱那个有根, 有传统, 有民俗文化, 有芸芸众生的美国.
我爱那个多元的, 敢于为自己信仰和选择而斗争的美国.
我不爱那个不愿意接受我为美国人的美国.
更不爱那个想法收买我去瓦解, 剥削或抑制别的国家的美国.
尤其不爱那个想法收买我, 去瓦解, 剥削或抑制中国的美国.
但是, 我会爱那个象美国一样自由, 开放, 宽容, 能将全世界人民以中国人相待, 有良心, 有根, 有传统, 有民俗文化, 有芸芸众生, 多元, 敢于为自己信仰和选择斗争的中国.
爱美国, 其实也就是爱中国.
http://www.qmhistory.cn/read.php?tid=27749
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发表于 2008-12-29 15:18:27
